《欧美高清无线内窥镜》剧情简介
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《欧美高清无线内窥镜》相关评论
薏仁
终于关注到侯麦电影的文学性所在——小品文一般说到哪儿算哪儿,不搁闲笔,不贯之以余味,不唯章回之间,连段落之间也可以戛然而止。譬如序章中,随着男主角的自白,说到哪里拍到哪里,镜随言转,各不相干,短而密集,没有花哨的转场。一个不耽于肉欲却又图新鲜的男人,通过序章展现守旧的寡趣与逃遁的幻想。当新鲜逐渐脱离掌控,还是要赶快放手。回家后的戏才发现妻子也经历着同样的煎熬。灵魂伴侣即便寡淡也无法拆散,毕竟这是排除了多少备选的万里挑一。并非出于道德——「道德故事」的误译让不少人往虚伪道德约束上拉扯,其实是「自我剖白」——而是真的没办法,不过是个很实际的原因罢了,可以满足新鲜与暂时逃离,但仅止于此,不合适终究还是不合适。
由觅
瑞木布阳
和巴塔耶荒淫而原始的文字类似,侯麦同样尝试将眼球表述为一种性器官,对于本雅明/浅田彰式城市游荡者在午后划出的逃逸线而言的确如此,弗雷德里克游移不定的目光意味着一种符合道德原则的,潜在的性混乱,十字路口的安全岛被装配为封建领地般的场所。《午后之爱》所进行的情欲/理念运动更应该被称为“希区柯克化”;克洛伊作为诱惑者的出现,其裸体又如同安格尔的土耳其宫女,悖谬地在对于赤裸的固定凝视之中反弹一切情欲,在这个安格尔式的镜头之中,他以及观看者仿佛在这具被框定的身体之中看到了作为责任的家庭他者——或家庭责任这一绝对理念自身——的面容,同构于《后窗》之中斯科蒂笛卡尔单点透视的内在视觉。至少在这部影片中,侯麦例示了德勒兹/加塔利主义者的噩梦,被俄狄浦斯化为二重结构的精神分裂成为道德规训社会中的一个症候。