伦理片

《伦理片》剧情简介

伦理片是由邹佡,廖士涵,藤冈靛执导,尼古拉斯·莫瑞,安娜·玛德蕾,加藤虎ノ介,范翔宇,林赛·安德森,松本静香,桑德里娜·伯奈尔主演的一部时尚剧。主要讲述了:笑嘻嘻的(de)拉(la)着(zhe)青玉准备食物去了几位夫(fu)人(ren)也相携到外面去稍事休息华大夫(fu)人(ren)也不忙着给叶璃簪上青霜办(ban)了(le)个鬼脸等到待会(hui)儿(er)上(shang)完妆今儿可就不能再吃东西了快去给(ji)你(ni)家小姐拿些吃的来填填肚子笑着吩(fen)咐(fu)丫头道大人...大舅舅(jiu)骂(ma)得没错嗯确实是刻(ke)意(yi)的(de)将自己与周围的环境分割开来了当然这(zhe)其(qi)中王氏也是功不可没但主要责任还是在自己这些年(nian)她(ta)大门不出二门不迈也许墨(mo)修(xiu)尧也要算一个即使早(zao)已(yi)经接受...

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灰色酋长

对信仰的讨论会让人想到伯格曼,每一个角色都是对信仰讨论的不同坐标原点。 教会的代表更在意对异己的胜利,面对科学与无神论也可以退守到上帝不可改变的自然法则概念中去,以至于当真正的神迹发生在身边也觉得纯粹是疯了;看似坚决果敢实则孤独傲慢的无神论者则在天灾人祸面前陷入无尽的迷茫与痛苦的漩涡;至于约翰尼斯所化身的神子,对纯真孩童的吸引甚至超过了血浓于水的亲子之爱,冷漠嗜杀至如此的上帝,果真是我们所期待的吗?或许只有将善良视作真正信仰的英格,才是照亮泥泞之路唯一的光。

有证的绅士

也是直到最近几天,才知道滨口是黑泽清在东艺大的学生。如此一来,不仅解释了唐田英里佳面孔特写的幽灵鬼魅气质,不带感情地说台词,也把戛纳主竞赛跳远合理化了,甚至延续了两极化的评价特质。不过,黑泽清与滨口关注的点,并不在一个位面上,黑泽清更关注废墟、城市和现代文明,但滨口龙介显然聚焦于个人,男女关系和婚姻角力,甚至稍微偏女性题材一些。这个荒诞故事,令许多人得出狗血结论,显然严重打压了电影的可能性。我最喜欢的戏,伦理片是开头相遇和大地震。家庭聚会讨论表演,属意料之中。公园追星段落,不无喜感。B男以食梦貘的形象进入女子的生活,又在女子下了高速在仙台的海边梦醒为结束。试图现实合理化这个故事本身,都会显得十分荒诞。唯一显得不足的,伦理片是如果纵观滨口龙介作品下来,对于结尾“河流是河流”的结论,应该不会意外。

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展现了纯粹的电影魅力,细致入微的视听设计,尤其是声音对于空间、时间、悬念各方面的拓展开掘。

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导演创设了一个个相互嵌套的场域,美术馆偶遇、楼梯亲吻、地震后相拥….导演调动了丰富的视听工具制造“强场域”,伦理片甚至角色之一的麦也是其中之一。朝子裹挟其中任其摆布,做出一个个看似主动的有关爱情的决择,其内在的动机又着实可疑。在导演的场域作用屡试不爽、角色的自性不断增强的同时,观众(甚至角色们)对爱情和生活的怀疑也在加深。当朝子随麦出走的怦然使观众确定了爱情与生活的“虚无性”之后,女主角朝子出乎意料地绝地反击,以自我反思挣脱导演强大的场域,并且回到亮平身边创造出角色自己的场域,自我意志在山谷追逐中得到最大限度的彰显。影片就此通过角色与场域力的博弈完成了爱情存在性的先破后立,典型镜头和情境的返场也使多义理解有迹可循。山谷追逐时的晦明变化,确实有电影之神降临的摄魂观感。

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火车和越狱有个声画对位,教父迈克杀人一段学了这个。开场方丹坐车里逃跑,镜头仍然固定拍他旁边的人不动如山,方丹在后景处被抓住押回来,让子弹飞师爷逃跑一段也学了。对于我来说最震撼的是越狱前夜两人一起在撕床单做绳子,这绳子既是逃命的工具,又是这两人建立关系的一个具体动作,从做绳子这一动作便可以看出这两人的关系由信任到不信任,越来越紧张,甚至期待绳子不要做好,绳子做好了就要面对越狱可能的死亡结果,一个人的时候反而不紧张,两个人在就紧张了。